Oletko nähnyt tarpeeksi lopulta ottamaan vakavasti Aasian vastaista rasismia?

Kutsu sitä mitä se on.

Getty

Seitsemän vuotta New Yorkissa ovat saaneet minut melkein kaipaamaan metrolin puristusta, törmäämään tunneliin käsivarrella kasvoissasi, ja joku hengittää kirjaimellisesti niskaasi.Ennen aikoja metrot olivat sekoittumispaikka, ei erottelupaikka, jossa voit olla kasvotusten, kyynärpää taaksepäin, kaikkien mahdollisten ihmisryhmien kanssa, eikä koskaan lyödä silmää. Rakastan sitä täällä uusien äänien ja näkökulmien jatkuva vaihto, ilo kävellä kadulla ja nähdä säännöllisesti muita värejä.

Kasvoin valkoisessa esikaupungissa Atlantan pohjoispuolella, nimeltään Alpharetta, mutta vanhempani asuvat nyt yksin Cherokeen piirikunnassa, tosiasia, joka ei kadonnut minulla tällä viikolla, kun murehdin kahdeksan ihmistä (joista kuusi aasialaista naista), jotka kuulemma ampui alas mies, joka kohdisti alueen kolme korealaista ja kiinalaista omistettua hierontahuonetta. Virkamiehet ovat tunnistaneet uhrit Delaina Ashley Yaun, Xiaojie Tan, Paul Andre Michels, Daoyou Feng, Yong Ae Yue, Soon Chung Park, Suncha Kim ja Hyun Jung Grant.

Vaikka tätä ei ole vahvistettu laajalti, Etelä-Korean sanomalehti Chosun Ilbo kertoi, että Gold Span todistaja kuuli miehen sanovan, että hän tappaisi kaikki aasialaiset ennen kuin aiheutti käsittämättömiä verilöylyjä. Mukaan New York Times, tappaja kertoi myös poliisille, että hänellä on seksuaalinen riippuvuus, ja ampui hierontahuoneissa "päästäkseen itsensä kiusaukseen". Vaikuttaa siltä, ​​että se käänsi ensisijaisesti aasialaisten naisten tappamista. Sitä ei tällä hetkellä ole laajalti ilmoitettu viharikokseksi, mutta sen pitäisi ehdottomasti olla.

Tämä joukko muita hyökkäyksiä aasialaisia ​​amerikkalaisia ​​ja Tyynenmeren saarten asukkaita vastaan ​​koko maassa COVID-19: n alusta lähtien on ollut säälimätöntä, sairasta ja raivostuttavaa. Aasian vastaisen syrjintäkoalition Stop AAPI Hatein uusi raportti osoittaa, että järjestö sai viime vuoden maaliskuun ja helmikuun välisenä aikana 3795 vihatapausta, joista 68% oli aasialaisten naisten ilmoituksia. Raportit ikääntyneisiin aasialaisiin amerikkalaisiin kohdistuvasta väkivallasta Bay Area -alueella ovat nousseet taivaalle pandemian alkamisen jälkeen (vaikka joistakin tapauksista ei koskaan ilmoiteta), ja minusta on tuskallista nähdä rakeisia vanhuksia, jotka muistuttavat isoäitiäni torjumasta hyökkääjiä itse.

Olen vihainen ja kauhistunut uutisten seuraamisesta. Viime kuukausina olen pelännyt mennä metrolle välttääksesi uuden tilaston ja paranoidin kävelyn yksin New Yorkin kaduilla. Olen kyllästynyt piiloutumaan keskusteluissa muiden aasialaisten amerikkalaisten ystävien kanssa puhuaksesi järjestelmällisestä rasismista tiedotusvälineissä, jotka hallitsevat suurta osaa kertomuksesta siitä, miten tämänkaltaisista tapauksista kerrotaan (jos niistä ilmoitetaan lainkaan). Olen kyllästynyt näkemään näiden tapahtumien poliisin trivialisoitumisen, ikään kuin "huono päivä" voisi koskaan perustella väkivaltaisen viharikoksen tekemisen. Olen ennen kaikkea tunnoton seuraamasta niin monia näistä tapauksista ja ihmettelen, miksi näytti siltä, ​​että tuskin kukaan muu AAPI-yhteisön ulkopuolella reagoi niihin ennen tätä viikkoa.

Se on kertova, mutta ei yllättävää. Kukaan ei tiedä paremmin kuin etelässä kasvava henkilö, että rasismin pahimmat muodot ovat usein hienovaraisimpia ja yleisimpiä, ne, jotka lausutaan väärän ystävällisyyden viilun takana, tai mikä vielä pahempaa, avoimesti ja vapaasti vitsaillaan luotettavien ihmisten keskuudessa . Tapahtumat, jotka saavat muut menemään, "Kuinka se on edes rasistista?"

Joskus sanon itselleni, että se, mitä olen kokenut, ei ole niin paha. Minua ei ole koskaan kutsuttu rodulliseksi silmäni kasvoiksi, eikä minua ole hyökätty tai halveksittu avoimesti roduni takia. Mutta mitä minä omistaa tunnettu on elämä, joka on täynnä sisäistettyä rasismia, ja pelkään, etten koskaan pysty täysin erottamaan itseäni.

Vanhempani lähtivät apartheidin jälkeisestä Etelä-Afrikasta Georgiaan, kun olin kuusivuotias, ja pakenivat väkivaltaisia ​​ihmisiä - kiinalaisyhteisö mukaan lukien - väkivaltaista systeemistä sortoa parempaan ja turvallisempaan elämään lähiöissä. Heille assimilaatio oli selviytymistaktiikka, keino edetä. Äitini lakkasi puhumasta kiinaa englannin puolesta lapsena, ja isäni puhuu kantoninkielistä, mutta ei koskaan välittänyt sitä minulle ja sisaruksilleni. Muutettuani Amerikkaan niin nuorena otin saman vaipan. Otin nopeasti amerikkalaisen aksentin ja halusin kuulua minusta tuli olennainen "Twinkie", kuten lukion ystäväni halusivat kutsua: ulkopuolelta keltainen, sisältä valkoinen.

Milloin jatkuva pyrkiminen ja asentaminen on kuitenkin koskaan ollut tarpeeksi? Valkoisuuden läheisyyden havaittu läheisyys ei ole suojannut meitä kokonaan väkivallalta tai syrjinnältä, ja se on vain helpottanut ihmisten sivuuttamista AAPI: n todellisista kamppailuista. Tätä myyttiä ahkera, menestyvä aasialainen vähemmistö on myös käytetty erottamaan meidät muista sorretuista ihmisistä ja vähättelemään erityisesti mustan yhteisön kohtaamia hyvin erilaisia ​​systeemisiä epäoikeudenmukaisuuksia ja poliisin julmuutta.

Tätä kirjoittaessani kyselin, mitä yksityiskohtia perheen sosioekonomisesta asemasta tai etuoikeudesta (tai sen puuttumisesta) on lisättävä, jotta voin perustella, että minulla on oikeus puhua rasismista, mutta en myöskään halua mainostaa ajatusta että jokaisen, joka keskustelee kokemuksistaan ​​vihan ja syrjinnän kautta, on tultava "vaikeuksien" paikasta saadakseen äänensä tässä. Kaikki syrjäytyneet ryhmät ja värilliset ihmiset kokevat rasismia jossakin muodossa riippumatta asemastamme, yksinkertaisesti valkoisen ylivallan toimivuuden luonteen vuoksi. Tämä virheellinen käsitys siitä, että "aasialaisilla on aina ollut hyvä", vain normalisoi poistamisen muiden asioiden, näkymättömyyden ja kiihkoilun ympärillä.

En koskaan unohda lukiolaisen kirjallisuustunnin tyttöä, joka katsoi minua silmiin ja kertoi minulle, että en ollut amerikkalainen, tai tarjoilija, joka kiitti minua kiillotetusta englannistani (ensimmäisestä kielestäni). Tai keskiasteen valkoiset pojat, jotka ahdistelivat minua rutiininomaisesti heittämällä sukunimeni Keongin summan voimalla, ikään kuin se olisi kuuluva gongin puomi.

Valkoiset miehet ovat havainnollistaneet minut ja merkinneet minut "ensimmäiseksi aasialaiseksi naiseksi, jonka he ovat koskaan treffanneet" tai "kiittäneet" minua näyttämään puoliaasialaiselta. Ihmiset ovat olettaneet, että olen kiinalainen turisti yksinkertaisesti ulkonäön takia, ja tullivirkailijat ovat puhuneet minulle ikään kuin minulla ei olisi täydellistä englannin taitoa. Muukalaiset ovat kysyneet minulta ja veljeltäni, olemmeko naimisissa vai sisaruksia, ikään kuin se olisi binääri - tai pippurannut minua taustaani koskevilla kysymyksillä, jotka eivät ole koskaan olleet tyytyväisiä, ennen kuin he ovat tunnistaneet "ulkomaisen" alkuperämaan.

Muut asiat, mikroagressiot, räikeä rasismi ja "vitsit" ovat pieniä pistoja, jotka haalistuvat ajan myötä, mutta eivät koskaan häviä. Ne on helppo muistaa, kun löydät itsesi tietyn pelon kanssa huoneessa, joka on täynnä ihmisiä, jotka eivät näytä sinusta.

Olen myös tässä mukana. Olen todellakin välttänyt rasistisia kommentteja ja käyttäytymistä aiemmin, mutta toisinaan myös edistänyt niitä: ilmoittaessani ihmisille, että olen ”alas sen kanssa” etäisyytymällä avoimesti kiinalaisesta alkuperästäni ja ylläpitämällä itse omalla kustannuksellani haitallisia Aasian stereotypioita.

Koska joku, joka on viettänyt koko elämänsä kutistuen ja vääntyen hyväksyttäväksi, teen edelleen sitä työtä, että purkan mieleenpainon siitä, mitä tarkoittaa hylätä perintösi ja mallintaa henkilöllisyytesi jonkun toisen jälkeen. Minulta on kulunut hyvin kauan päästäksesi paikkaan, jossa voin tunnistaa ja tunnustaa, missä määrin valkoinen pyrkimys on vääristänyt itsetuntemustani, mutta vihan ja kivun kautta työskenteleminen on saanut minut entistä sitoutumaan taistelemaan valkoista ylivaltaa vastaan kaikki lukemattomat - pienet ja suuret - muodot.

Viime vuosina olen arvioinut uudelleen omat monimutkaiset käsitykseni rodusta: tutustunut itseäni kiinalaisiin juuriin, yrittänyt poimia palasia kantonilaista YouTube-videoista ja oppia kaikki totuudet, joista olen kertonut itselleni riittää, tai hyväksyä tokenismi, koska se tarkoittaa ainakin sisällyttämistä. Työnnän itseäni puhumaan enemmän AAPI-yhteisön ja kaikkien värikkäiden ihmisten kamppailuista, kouluttamaan muita siitä, kuinka haitallisia nämä rotuun liittyvät suorat kommentit voivat olla, ja haastaa epäoikeudenmukaisuus ja eriarvoisuus, kun näen sen. Mutta voin tehdä niin paljon enemmän.

Oman ajattelun ja tietoisuuden muuttaminen on syvästi henkilökohtaista työtä, mutta pysyvien muutosten luominen tarkoittaa myös tulemista yhteen tuhoamaan systeeminen valkoinen ylivalta. Mikään näkemämme väkivalta ei tuotu tyhjiössä, ja on selvää, että se juontaa juurensa 1800-luvulle, jolloin jopa 20 aasialaista amerikkalaista tapettiin yhdellä Yhdysvaltojen historian suurimmista linjauksista.

Kaikki nämä hienovaraiset kaivaukset ja vääristyneet ideat, kun ne jätetään tarkastamatta, voivat kalkkeutua vihaan ja vihamieliseen toimintaan ja tehdä tilaa suuremmille rikkomuksille: Aasian naisten misogynia ja ylieksualisointi voivat rohkaista väkivaltaa, kuten tällä viikolla nähty joukkotapahtumat, ja perheväkivaltaa . Julmat vitsit ihmisistä, jotka kamppailevat englannin kanssa, inhimillistävät ja vähätelevät maahanmuuttajia. Historiallinen muukalaisviha vaikeina aikoina - iskulauseena syvästi rasistisilla termeillä, kuten Kiinan virus ja Kung-flunssa—Tako-amerikkalaiset amerikkalaiset likaisina ulkomaalaisina, joiden on “palattava takaisin omaan maahansa”. Tämä huolimatta Amerikan omasta kolonialistisesta menneisyydestä ja interventiopolitiikasta Aasian maissa.

Amerikan nöyryyttävä "vedä itsesi ylös kengännauhoillasi"-mentaliteetti on tehnyt jopa kunniaksi pilkata joitain yhteisömme haavoittuvimpia ihmisiä: pienituloisia työntekijöitä ja marginaaleilla olevia työntekijöitä, jotkut yrittävät tehdä itselleen paremman elämän huolimatta kielimuuri ja pakolaisasema. Kuinka monta ihmistä kehui Bong Joon-Ho'ta Loinen Vuonna 2019 ovat itse tutkineet omat klassistiset uskomuksensa ja kohtelunsa aasialaisten amerikkalaisten ravintola- ja jakelutyöntekijöiden, vahtimestareiden ja seksityöntekijöiden sekä niiden ihmisten kanssa, jotka selviävät työskentelemällä ruokakaupoissa, autopalveluissa, kynsisalongeissa ja itsepalvelupesuloissa? Kaikilla näillä ihmisillä on merkitystä ja he ansaitsevat empatian ja suojelun.

Nyt ja aina, kannustan sinua kouluttamaan itseäsi pitkäaikaisesta aasialaisten amerikkalaisten väkivallan ja syrjinnän historiasta, aloittamaan puheenvuoron ja muiden etsimisen, tukemalla Aasian amerikkalaisten yhteisön taistelua oikeuden puolesta ja tutkimalla uudelleen tapoja, joilla sinä suostua ja osallistua rentoon ja nimenomaiseen rasismiin ja puolueellisuuteen kaikkia syrjäytyneitä kansoja kohtaan. Oppin ja teen paljon tätä työtä edelleen itse ja puhun edelleen kaikenlaista rasismia vastaan.

Ennen kaikkea en halua sinun lukevan näitä tarinoita, luulen, että sinun ei tarvitse sanoa mitään, eikä tehdä mitään. Tarvitsemme solidaarisuutta voidaksemme vahvistaa AAPI-ääniä ja kaikkien värikkäiden ihmisten kamppailuja tällä hetkellä, ja olemme vahvimmat, kun ymmärrämme, että jaamme kaikki saman tungosta, välitämme kohti samaa määränpäätä yhdessä.

Jos haluat auttaa tai oppia lisää, olen alla laatinut lyhennetyn luettelon koulutusresursseista ja paikoista, jotka tarvitsevat tukeasi:

Tukea tarjoavat organisaatiot

Chinese for Affirmative Action: CAA on perustettu vuonna 1969 ja sijaitsee San Franciscossa, ja se pyrkii edistämään taloudellista oikeudenmukaisuutta, maahanmuuttajien oikeuksia, kielellistä monimuotoisuutta ja paljon muuta. Yksi CAA: n aloitteista on yhteistyössä Aasian ja Tyynenmeren alueen politiikan ja suunnitteluneuvoston kanssa edellä mainittu Stop AAPI Hate -koalitio, joka kerää tietoja verbaalisesta ja fyysisestä häirinnästä ja Aasian tai Tyynenmeren saarilla syntyneiden ihmisten pahoinpitelystä vastuullisuuden ja kohdennetun koulutuksen vuoksi. . Kuka tahansa, johon on kohdistettu häirintää tai joka on nähnyt häirinnän, voi ilmoittaa siitä täällä. Lahjoita täällä tukeakseen CAA: n yhteisöpalveluita, paikallista ja osavaltion tason edustusta ja muuta.

Aasian ja Tyynenmeren ympäristöverkosto: APEN on ympäristöoikeusjärjestö, joka on työskennellyt Kaliforniassa matalan tulotason aasialaisten maahanmuuttaja- ja pakolaisyhteisöjen kanssa vuodesta 1993 edistääkseen rodullista oikeudenmukaisuutta, taloudellista tasapuolisuutta ja ilmastoratkaisuja hankkeilla, jotka tarjoavat uusiutuvia energialähteitä, suojaavat kohtuuhintaisia ​​asuntoja, ja mobilisoida aasialaiset äänestäjät. Lahjoita täällä.

Aasian amerikkalaiset edistävät oikeutta: AAAJ: n tehtävänä on edistää AAPI: n kansalaisoikeuksia ja ihmisoikeuksia sekä oikeudenmukaisempaa ja oikeudenmukaisempaa yhteiskuntaa. Se tarjoaa laajan valikoiman ohjelmia Aasian-vastaisen vihan hylkäämisestä lailliseen puolustamiseen ja maahanmuutto-oikeuksiin, ja luvut ovat täällä Chicagossa, L.A., Atlantassa ja Washington D.C.

Mielenterveysresurssit AAPI: lle

Asian Mental Health Collective: Yhteisö Aasian mielenterveystukea varten, jonka tavoitteena on normalisoida ja tuhota mielenterveys Aasian yhteisössä. Tällä hetkellä se työskentelee terapeuttien kanssa, jotka tarjoavat alennettua istuntoa Aasian yhteisölle, ja tarjoaa yleensä resursseja aasialaisen terapeutin etsimiseen, mielenterveysartikkeleita ihmisille, jotka haluavat oppia lisää, Facebook-ryhmän ihmisille oppia ja esittää kysymyksiä ja paljon muuta .

Aasialaiset mielenterveydelle: Kliininen psykologi, tohtori Jenny Wang, on koonnut Instagramiinsa linkkejä Aasian ja Tyynenmeren saaren ja Etelä-Aasian amerikkalaisten terapeuttien hakemistoihin sekä rasisminvastaisiin resursseihin.

Boston Collegen rasistinen trauma -työkalupaketti: Tämä resurssi keskittyy keskustelemaan, saamaan apua ja parantumaan päivittäisen rasismin traumasta.

Resurssit oppimiseen lisää ja pysyminen yhteisvastuullisena

Lisätietoja siitä, miten voit auttaa estämään viharikoksia sivullisina: Katso Hollaback Guide to Bystander Intervention, jossa kerrotaan mitä tehdä ja miten auttaa, jos näet jonkun häirinnän. Tärkeää on, että Hollaback tarjoaa myös työpajoja ja koulutustilaisuuksia sivullisten toimenpiteisiin ja konfliktien poistamiseen, joita suositellaan yleensä vain käsikirjan lukemiseen, koska puuttuminen sivullisena voi olla todella vaarallista ja parempi koulutus on tehokkaampaa.

Lisätietoja vähemmistömyytistä: Southern Poverty Law Center loi Learning for Justice -aloitteen vuonna 1991 pysäyttääkseen vihan lisääntymisen rodullisten ennakkoluulojen kautta ja on laatinut oppaan ymmärtämään, miksi vähemmistömalli-myytti on haitallista amerikkalaisille aasialaisille; katso se täällä.

Lisätietoja aasialaisiin amerikkalaisiin kohdistuvan väkivallan historiasta: Tämä Aika Artikkeli antaa hyvän sulavan selvityksen aasialaisiin amerikkalaisiin kohdistuneista väkivaltaisista hyökkäyksistä koko historian ajan, mutta syvemmälle sukellukselle PBS: llä on myös viiden tunnin dokuseries, joka kertoo AAPI: n onnistumisista ja kamppailuista. Historioitsija Erika Lee, Ph.D., on julkaissut useita palkittuja kirjoja aiheista, kuten vuoden 1882 Kiinan syrjäytymislaki, Aasian Amerikan historia ja muukalaisvihan historia Yhdysvalloissa. Minusta on myös hyödyllistä lukea Helen Zia Viimeinen vene Shanghaissa, jossa syvennetään joitain syrjintää ja syrjäytymistä, joita kiinalaiset amerikkalaiset ovat kohdanneet Amerikassa, sekä kontekstia joistakin kammottavista olosuhteista, joista he pakenivat kommunistisen vallankumouksen aikana.